09 setiembre 2010

Iglesia y comunidad

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¿Qué pensar de la iglesia? Hay gente que necesita seriamente de la estructura eclesial, con tu templo, su clero, su liturgia, y eso no es malo. ¿Hay gente que no la necesita? ¿Hay una generación que no la necesita? ¿Cómo sería? Las nuevas generaciones dependen mucho menos de la iglesia; además, nos da la impresión de que muchas personas ven a la iglesia como un pasivo, una carga que no aporta gran cosa a la espiritualidad personal y, con frecuencia, daña las vidas por sus actitudes intransigentes y controladoras. Prefieren vivir al margen, sin vínculos con el cuerpo religioso, sea en ambientes católicos o evangélicos. Así son más felices.

La iglesia ha perdido poder. Hoy en día una excomunión no significa nada. Por lo tanto, la propia realidad requiere iglesias menos rígidas porque no tienen esquema de poder qué defender. La historia comprueba el debilitamiento de la iglesia en todo el mundo. Además, los serios errores del régimen clerical denota un agotamiento del modelo (pedofilia, teología de la prosperidad, etc).

¿La solución es cancelar las estructuras? La práctica –que ha sido, por ejemplo, la de nuestro propio caso- parece estar demostrando que los modelos horizontales no funcionan para nosotros, los latinoamericanos. ¿Entonces? Necesitamos una estructura, no piramidal como lo requería el viejo estilo, pero esa estructura, igual, necesita compromiso por parte de todos. ¿Cómo fomentar el compromiso? Primero, una transferencia efectiva del poder, poco a poco, desde el control hasta el poder compartido, en un proceso de aprendizaje continuo: la gente tiene que aprender a usar el poder. Así, de paso, ayudamos a la sociedad, aportando gente que sabe cómo de verdad es la democracia en niveles micro. Luego se puede hablar de pirámides aplanadas.

EL LIDER TIENE QUE SER, MÁS QUE NADA, UN DIRECTOR DE ORQUESTA, que otorgue y quite poder, que organice a la orquesta, no que mande e imponga, NO UN DICTADOR QUE OSTENTE TODO EL PODER. Somos pesimistas respecto al clero: han tenido poder por tanto tiempo que les es imposible imaginar una vida sin tenerlo. Por lo tanto, una transición con ellos en el centro no es posible. Se requiere comenzar desde cero, desde pequeñas comunidades como la nuestra.

Uso de los defectos a favor de la comunidad

Los defectos de los grupos se pueden usar a favor de la formación y establecimiento de cada una de las personas, en este caso:

-“El tiene, entonces yo también quiero tener” eso es muy latinomericano. Esto se puede aprovechar. Es una manera mediante la cual se puede fomentar el compromiso con la comunidad, con la misión, con Dios,

-Dejadez: todos quieren poder. Por ello, se le puede quitar todo el poder y atención especial para que perciban la carencia y empiecen a aportar por iniciativa propia o cuando se le otorgue la nueva oportunidad de aportar, de tener poder. Esta medida es peligrosa, porque implica que el líder sea una persona sana psicológicamente, caso contrario podemos encontrarnos con la génesis de una patología que en el mediano plazo destruiría a la comunidad.

-La tolerancia a la frustración en Latinoamérica es bastante baja. USA, Europa tienen más compromiso con la monotonía de la vida. Nosotros, en cambio, requerimos cambios constantes en el ámbito de compromiso social. Necesitamos cosas nuevas, y eso nos obliga a ser una comunidad dinámica. Por lo tanto, ¿qué cosas nuevas podemos tener?

30 agosto 2010

Israel pide rey

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El período del relato bíblico que comprende el tiempo de los jueces fue una etapa dinámica, importante para la nación judía en formación. La ciencia histórica nos habla del gran conflicto de poderes entre las naciones dominantes: Egipto al sur, y las potencias asiáticas: los hititas al norte, además de Mitani y Asiria, al noreste. Al centro de ellas, como punto de paso, se encontraba Palestina, un lugar insignificante, pero de importante valor estratégico.

Los hebreos se encontraban prácticamente en un estado tribal, con liderazgos esporádicos de tipo caudillista, en un estado de pobreza extrema, y siempre a merced de los enemigos. Jueces relata, con frecuencia en un tono mitológico, las vivencias del pueblo y sus conflictos con sus vecinos menores, enfatizando la solución vía un líder llamado por Dios que aglutina al pueblo, formando un ejército que somete al invasor. No hay citas de posibles conflictos con los grandes reinos de la época. No se cuentan los pasos del poderoso imperio Egipto en camino a combatir a los otros “grandes”, ni se menciona cuando el territorio palestino fue una especie de “área de seguridad” para Egipto. Esto no es un problema: el libro mucho tiempo después se escribe con el fin de darle identidad al pueblo, mostrándole con claridad el desenvolvimiento de sus antepasados en una etapa formativa (donde, además, la teoría de la retribución es claramente delimitada. Cuando el pueblo peca, es cuando algún pueblo adyacente invade las tribus de Israel) y en donde sólo se mencionaría etapas “victoriosas”. Esta es una práctica usual en los anales históricos en todo el mundo.

Estas idas y vueltas seguramente forjaron en algunos de los ancianos líderes la idea de formar un estado-nación con gobierno centralizado, como Egipto o Asiria, para solucionar permanentemente los problemas del pueblo (El propio Samuel combatió a los filisteos algunos años atrás). Querían el desarrollo. Sin embargo, otros pensaban que su propio régimen tribal era algo que Yahveh deseaba, divinizando el sistema. Es evidente que Samuel pertenecía a este último partido. Los primeros aprovechan una situación particular (la tremenda corrupción de los hijos de Samuel, los que fungían de jueces delegados) para pedir de una manera definitiva un rey. No debemos malentender 1 Samuel 8:7 (“…Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mi me han desechado, para que no reine sobre ellos”) en el sentido que Dios se opone al régimen monárquico, pues permitió al pueblo tener un rey, sino que nuestra comprensión debe ser enfocada en que la esencia de la petición era el desarrollo político y social que no tenía a Dios en el centro, una política sin Él como eje. Más bien lo que Jehová hace es describirle al pueblo lo que significaba el desarrollo político-económico que ellos querían gozar en 1 Samuel 8:11-18 desde el lado de los costos económicos para su sociedad:

“Esto es lo que les espera con el rey que los va a gobernar: Llamará a filas a los hijos de ustedes, y a unos los destinará a los carros de combate, a otros a la caballería y a otros a su guardia personal. A unos los nombrará jefes de mil soldados, y a otros jefes de cincuenta. A algunos de ustedes los pondrá a arar sus tierras y recoger sus cosechas, o a fabricar sus armas y el material de sus carros de combate. Y tomará también a su servicio a las hijas de ustedes, para que sean sus perfumistas, cocineras y panaderas. Se apoderará de las mejores tierras y de los mejores viñedos y olivares de ustedes, y los entregará a sus funcionarios. Les quitará la décima parte de sus cereales y viñedos, y la entregará a los funcionarios y oficiales de su corte. También les quitará a ustedes sus criados y criadas, y sus mejores bueyes y asnos, y los hará trabajar para él. Se apropiará, además, de la décima parte de sus rebaños, y hasta ustedes mismos tendrán que servirle. Y el día en que se quejen por causa del rey que hayan escogido, el Señor no les hará caso”

El progreso tenía sus costos, y Dios les está advirtiendo de ellos a los hebreos, pero insisto en que Él no les negaba la monarquía. Tampoco hace un juicio de valor sobre la superioridad esencial de un modelo sobre el otro, antes bien la esencia de todo está en 1 Samuel 8:7. No podemos decir que Dios hace “apología” por un régimen especial, pero sí afirma que la aplicación de principios teocráticos es fundamental en una concepción política, sea la que esta sea. No estamos hablando de un gobierno de sacerdotes en el que sea una burocracia clerical la que marque la pauta de las directrices del estado, sino más precisamente un gobierno basado en principios divinos generales. Una política que guarde relación con lo que Dios quiso-quiere-querrá con el hombre.

Es seguro que Samuel se fastidió profundamente con el petitorio de rey. Lo sintió como un rechazo personal, pero era inevitable. A nadie le gusta que lo rechacen. ¿Es posible que Dios haya dado una respuesta negativa al petitorio del pueblo? En nuestra opinión, era algo absolutamente necesario. Sin un gobierno centralizado, Israel no prevalecería. El establecimiento de un reino era, por lo tanto, una cuestión de vida o muerte. Samuel no se daba cuenta de ello, pero destaca su actitud: no se aferró al poder, sino que fue dócil, y buscó un rey. Su función política directa había terminado, y así hidalgamente lo reconoció. Cuánto nos falta aprender al respecto. Hoy todos se aferran al poder, sea pequeño o grande, adictos por completo a su influencia. Pocos voluntariamente lo dejan, la mayoría salen a la fuerza, cuando las cosas son inevitables, cuando la sangre ya puede haber llegado al río.

03 julio 2010

A veces, la transgresión es inevitable

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29 marzo 2008

Resumen de reunión del 27 de marzo 2008 en fotos

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Tuvimos el devocional a cargo de Christian basado en el libro de Job, para luego reflexionar sobre el ministerio de Jesús según Lucas.

22 marzo 2008

Un muy sentido pésame

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Desde aquí queremos expresarle nuestras más sentidas condolencias a Daniel Villón por el fallecimiento de su abuela tras una difícil enfermedad. Oramos para que la paz de Dios le de a toda la familia Villón consuelo -que solamente Dios puede dar en este momento difícil-, fe en Sus promesas -que en los momentos de pérdida se hacen más vigentes que nunca-, y esperanza -don de Dios que nos impulsa a seguir adelante a pesar de las dificultades-.
Dios te bendiga, Daniel.

15 marzo 2008

Coordinación tras el receso

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Hola a todos.

El jueves nos reunimos en nuestro departamento Dorcas, Christian y yo para ver algunas cuestiones previas de nuestras futuras reuniones. Alejandra llamó para decir que no podía y Abraham llamó también pero ya era algo tarde para que haga el el largo trote desde su trabajo. De una manera informal salieron varios puntos de los que sería excelente tener su opinión:

(1) Misión: Hemos recalcado mucho el tema de la misión como un trabajo constante en las cuatro relaciones fundamentales del hombre (con Dios, consigo mismo, con otros, con el medio ambiente que nos rodea), sin embargo, YA ES HORA DE QUE LOS HECHOS LE DEN VALIDEZ A LAS PALABRAS. Otros han tomado impulso en sus programas sociales gracias a la existencia y el discurso del GDR, pero necesitamos ir ya a la praxis. ¿Qué hacer? Tenemos el proyecto del colegio que ya sería hora terminar e implantar, pero estoy seguro que podemos involucrarnos en más cosas. ¿Qué les inquieta? ¿Qué podemos hacer? Es el hacer misión en forma integral lo que nos debe dar la motivación, y esta nace del interés de cada uno de nosotros, miembros del GDR. ¿Interés en qué? Interés en solucionar cosas en nuestra sociedad, muy pequeñas pero quizá también grandes.

(2) Liderazgo: Una cosa que hemos sabido implantar en el grupo es la homogeneidad entre la gente. No hay un "jefe", "pastor", "líder", y el modelo ha funcionado. Para avanzar en la homogeneidad en el grupo quizá debamos asignar responsabilidades (que además no son tantas) a cada uno de los miembros del grupo. ¿Por ejemplo? Actualizar el blog, mandar los mails, monitorear la agenda de temas, ver el tema de los proyectos que surjan, etcétera. Tal vez podemos ver algo de esto.

(3) Reuniones I: Algo que perdimos en el camino es el tener devocionales y momentos de oración. ¡Y son fundamentales! Hay que volver a hacerlos y no olvidarnos de ello, con un cronograma y todo para tener regularidad.

(4) Reuniones II: ¿Podríamos tener momentos de alabanza? Sería interesante. ¿Alguien sabe algo de guitarra? Chirstian un poco, pero quizá algun otro sepa también y podemos alabar a nuestro Dios en nuestras reuniones.

(5) Reuniones III: La Biblia nos habla de algunas simples tradiciones cristianas que nos símbolos importantes, como la Santa Cena. Quizá debemos celebrarla en momentos específicos (ej mensual, bimensual). ¿Qué dicen?

(6) Reuniones IV: Otra de las cosas en las que el grupo ha sabido desarrollarse bien es con respecto a los temas tabúes. Hemos sabido tocar algunos temas conflictivos sin complejos ni temores. ¡Esto es algo excelente que no se da en la mayoría de recintos cristianos! El tema es cómo se transmite. Un detalle (que algunos han criticado desde fuera) es que utilizamos un lenguaje demasiado complejo, que algunos no entienden. Por ello, quizá necesitemos exponer en una forma que todos comprendan, los de dentro y los de fuera que a la distancia siguen lo que hacemos. Todos debemos crecer como personas, todos debemos crecer espiritualmente, todo debemos crecer en conocimiento y sabiduría.

(7) Reuniones V: La hora de inicio debe ser siempre fija, para no perjudicar a los que viven lejos. Antes teniamos el devo y horación de 8:30pm a 9:00pm y de allí el tema hasta las 10:30pm hora exacta. Podemos volver a tener algo así, e intentar la disciplina. Y no cambiar de día (jueves), y tratar de que la casa en donde nos reunamos sea más o menos céntrica (de ser posible).

(8) Reuniones VI: ¿A qué venimos al grupo? A hacer comunidad y también aprender, pero tratando siempre de ir más allá, no quedándonos en la sequedad de un bosquejo o un dogma. Ese aprendizaje tiene como soporte (en el GDR) al tema preparado por un moderador. Este moderador es importante, siendo su labor especial. Debe prepararse mas que el resto y dirigir la reunión, evitando que nos desviemos del tema y ayudándonos en la comprensión. También hay que chequear los posibles distractores (música alta, comida, etc).

(9) Digitalidad: Lo hablamos en una de las reuniones. Debemos aprovechar el blog, el correo electrónico y lo que salga para la comunicación. La retroalimentación y comentarios deben ser permanentes, y si no se dicen personalmente, pues el mail es importante. El GDR evolucionará si todos nosotros estamos dentro de él y aportamos con ideas. Nadie es un iluminado, es la comunidad la que crece con el aporte de todos.

De eso hablamos el jueves 13. Por favor, adelante con sus comentarios.

Muchos saludos a todos.

17 enero 2008

Enamoramiento II

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La semana pasada tuvimos una muy interesante conversación sobre el enamoramiento. Primero pensamos en general sobre las muy diversas formas de relación "amorosa" entre los hombres y las mujeres: agarres, choques y fugas, amigos cariñosos, relaciones secretas, noviazgo como enamorados, noviazgo como novios, etc, etc. Ante todo ese escenario viene la pregunta: ¿Todas estas formas son válidas para los cristianos? Pensamos en voz alta que no, que las eventualidades entre cristianos no son óptimas, que la idea es iniciar relaciones pensando no sólo en lo placentero del momento.

Ahora, ¿cómo debe ser el "arte de amar" cristiano? ¿Debemos seguir el contrato social que sigue la sociedad peruana? (me gustas, me declaro, me aceptas, estamos, terminamos) ¿Debe autorizarnos el pastor? ¿Los padres? ¿La iglesia? No concluimos aquí. Más bien, nos centramos en el siguiente punto: Yugo desigual, ¿qué significa? ¿parejas sólo entre cristianos? Eso nos enseñan. Entonces, ¿quiénes son cristianos??? ¿entran en mi categoría:

-alguien de la Alianza?
-alguien de la Iglesia Presbiteriana?
-alguien metodista?
-alguien pentecostal?
-alguien carismático?
-alguien luterano?
-alguien adventista?
-alguien católico?
-alguien ortodoxo?
-todos los anteriores?
-sólo algunos de los anteriores?

Allí nos quedamos dándole vuelta al asunto (¿hay problemas en un matrimonio entre católico-evangélico? ¿y en el carismático-aliancista?). Queda pendiente la interpretación correcta de yugo desigual y la definición de "cristiano", para seguir avanzando. Algunos piensan que sí es posible estar con alguien no cristiano pero si éste muestra apertura al evangelio. Otros nos mencionaron varios casos de problemas amatorios, y varios contamos algunas de nuestras experiencias previas.

¿Qué mas se mencionó? Los que estuvimos podrían añadir a este corto resumen.

Nos vemos mañana para seguir conversando sobre este tema.

Saludos,

10 enero 2008

Enamoramiento I

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El tema del enamoramiento en la iglesia cristiana es más complejo de lo que parece. La praxis es variopinta, desde los extremos en los que la pareja ni siquiera puede tocarse, hasta la libertad casi total. Hay varios elementos saltantes: la autorización (o, al menos, la venia) paterna-pastoral, un período de oración y meditación (que puede llegar a los varios meses) por parte de ambos, una visión preferente hacia el matrimonio, restricciones a las relaciones entre adolescentes, igualdad "espiritual" entre la pareja (un/a líder no puede estar con alguien recién llegado), relación exclusivamente cristiano-cristiana (el muy famoso yugo desigual), si eres pastor es necesaria una perspectiva ministerial de tu pareja, la mujer como "idónea" del hombre, etcétera.

¿Es eso correcto? ¿Podemos encontrar una perspectiva bíblica al respecto?. Si la hay, ¿Cómo se configura? ¿Es como nos dicen? ¿Qué tanto hay de enseñanza de Dios y de enseñanza humana en este tema?

La idea mañana es conversar sobre lo que pensamos al respecto. Luego profundizaremos más sobre el enamoramiento cristiano.

Saludos a todos

19 diciembre 2007

Intercambio de regalos

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Hola a todos,

El intercambio de regalos se realizará en la casa de Sandra mañana jueves 20 de Diciembre a las 8:30pm.

Luego de recibir algunas sugerencias, quedamos en lo siguiente:

(1) Regalos: La banda del precio del regalo es entre S/. 15 y S/. 30. Es importante enfatizar que debe ser un regalo mixto, sino quedaremos como Marcos el año pasado que recibió una cartuchera de Hello Kitty color rosado.

(2) Cena: No habrá cena. Debido a la ausencia obligada de nuestro amigo Daniel Villón por su operación, se pensó que sería mejor postergar la cena por una semana para que él esté presente y celebrar su retorno tras la cirugía. Eso lo podríamos coordinar mañana mismo. Entonces, sólo traigamos cosas pequeñas para comer, como sanguches, papitas o cosas por el estilo. Algo de tomar también puede ser.

(3) El método de intercambio lo describió Jorge en un correo previo.

(4) Dado lo anterior, lo que tendremos mañana es: una meditación navideña, una santa cena (con el pan y el vino), un tiempo de oración por Daniel y el intercambio de regalos.

Si hay algo que olvidé, por favor, lo escriben al toque para tenerlo en cuenta.

Bendiciones a todos. Nos vemos mañana en la noche en casa de Sandra.

18 diciembre 2007

Mejores noticias

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Hola a todos.

Ayer Daniel tuvo su cita con el médico donde vieron el resultado de sus análisis y hay noticias alentadoras. El cáncer está, gracias a Dios, en un estadío inicial y, en esa situación, el margen de recuperación de los pacientes es del 100%. Lo que está por definir es el tratamiento posterior que dependerá de la biopsia a realizar tras la cirugía. Es probable que le tengan que hacer un par de quimioterapias pero, como les dije, está por definir. Tan positiva son las perspectivas que Daniel podría irse al Cusco por año nuevo aunque, quizá, no pueda viajar en Febrero a Washington a visitar a su enamorada Jennifer.

El día miércoles internarán a Daniel en el Hospital de Neoplásicas, lo operarán el jueves y le darán de alta el viernes. La operación dura media hora y no requerirá anestesia total.
Continuemos orando por nuestro amigo, pidiendole al Señor para que todo concluya satisfactoriamente, con la sanación completa de Daniel.

Dios los bendiga a todos.

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